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萨提亚课程:自我环之情境层次

作者:佚名|文章出处:网络|更新时间:2012-08-30

        NLP导读:萨提亚课程中的自我环有情境层次,主要是指现在处境与过去处境对自身的影响。

  萨提亚课程:自我环之情境层次

  情境层次是关于地点与时间。世上所有人都透过精子与卵结合的历程进入世界,每个人都占据了情境中的独特空间。萨提尔说过,我们都是地球的展现,由星辰的分子所构成。我们没有与世界分离,依然是世界的一份子。我们在有照顾者的情境中来到这个世界,不论其好坏,都影响了我们与世界的互动。如莎士比亚在《皆大欢喜》(*As You Like It*)一剧中说的:“整个世界都是舞台,所有男女都只是演员,他们各有上台与下台的时间;一个人能扮演许多角色……”

  如果对情境不够敏感,我们可能会错过故事背后的意义。情境中有许多要遵守的文化规条,也许是民俗、习俗,或甚至禁忌,如果不遵守也许会致命。在自我环的每一个部分也有规则/准则,如果不知道这些,可能就会陷入不自在的处境。

  在一个家庭中可能是正常的行为,在另一个家庭可能会被当成坏事。当一对伴侣决定展开关系,他们彼此都带着自己觉得正常的观念进入这段关系。“我母亲总是这样做。”当这样的对话出现,可能就是蜜月期的结束。若想要发展新的模式,他们必须放开旧的模式,但是说起来总比做起来容易多了。马桶坐垫要放下还是拿起来?纸筒的卫生纸要从前面垂下还是后面垂下?

  种子概念让萨提尔能教导差异并提醒:我们都分享了同一模式,但又不是一模一样的。我们来自于自己的家庭,所谓的正常会随着空间与时间而改变;我们认为是好的,可能会被别人当成坏的或邪恶的。当萨提尔谈到情境时,她会讨论家庭的影响力,以及我们所学到有关“正常”的信念。她说:“从他们所在的地方开始,而不是你希望的地方。”“我们只能知道我们所知道的,我们无法知道我们不知道的。”

  比方一个在家暴中长大的人,为了生存,他可能学会了过度警觉,因为如果不这么做就会受到伤害。例如︰从父亲的脚步声或关门的力气,得知他是否喝醉了,他喝醉时就意味着危险的到来。在许多情境中,我们可用我们的感受部分作为雷达来求生,然而我们也可能带着这些模式到未来,不适当地使用它们。

  情境也是自我的内在世界,它与生命力量一起开始,接着移到外界的实际世界。如果我们只把情境当成物质的部分,可能就不会把心灵层次视为我们的一部分,以及可以前往的地方。当人们说想要寻找自己,指的是内在而不是外在,而当内在改变时,外在也跟着改变。情境不仅是肉眼能看到的地方,“心之所在即为家”也不单单是一种陈腔滥调而已。

  萨提尔大多数的研究是专注于帮助人们以新的观点来看旧信息。她会观察我们如何带着模式前进,就算这模式并不管用,因为这是在家庭的原始情境中学到的。她会说我们永远无法消除某一个经验,但可以用新的观点来看这个经验,把它加在旧的信息之上。她对人们的认知以及赋予的意义很感兴趣,她所做的雕塑便是让人对旧经验获得新的信息。一旦能了解情境,就能处理与情境有关的认知。

  值得思考的问题

  ● 你如何控制自己的情境?

  ● 你是否曾经发现自己不确定怎么做,因为不知道情境中的规条?

  ● 如果在婚姻初期无法分享情境规条,可能会造成什么冲突?

       萨提亚课程中的自我环之情境层次,通过对过去生活环境及当下生活环境的分析,进而用新的观点看待此经验。


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